Biblia Online

Citire paralela: VDC, NTR, WEBUS

Versiuni:
Dimensiune text:
100%
Versiuni:
100%
#
Versiunea Dumitru Cornilescu
Noua Traducere in Limba Romana
World English Bible US
1
Frații mei, să nu țineți credința Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, căutând la fața omului.
Frații mei, să nu vă trăiți viața de credință în Domnul nostru Isus Cristos, Domnul gloriei, favorizând pe cineva.
My brothers, don’t hold the faith of our glorious Lord Jesus Christ with partiality.
2
Căci, de pildă, dacă intră în adunarea voastră un om cu un inel de aur și cu o haină strălucitoare și intră și un sărac îmbrăcat prost
Căci, dacă intră în adunarea voastră un om cu un inel de aur, într-o haină strălucitoare, și intră și un sărac, îmbrăcat într-o haină murdară,
For if a man with a gold ring, in fine clothing, comes into your synagogue, and a poor man in filthy clothing also comes in,
3
și voi puneți ochii pe cel ce poartă haina strălucitoare și-i ziceți: „Tu șezi în locul acesta bun!” și apoi ziceți săracului: „Tu stai acolo în picioare!” sau: „Șezi jos la picioarele mele!”,
iar voi îi dați atenție celui ce poartă haina strălucitoare și-i spuneți: „Tu așază-te aici, pe locul acesta bun!“, pe când celui sărac îi spuneți: „Tu stai acolo!“ sau „Așază-te lângă scăunașul meu!“,
and you pay special attention to him who wears the fine clothing and say, “Sit here in a good place;” and you tell the poor man, “Stand there,” or “Sit by my footstool”
4
nu faceți voi oare o deosebire în voi înșivă și nu vă faceți voi judecători cu gânduri rele?
oare n-ați făcut voi deosebire în voi înșivă și n-ați devenit voi judecători cu gânduri rele?
haven’t you shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?
5
Ascultați, preaiubiții mei frați: n-a ales Dumnezeu pe cei ce sunt săraci în ochii lumii acesteia ca să-i facă bogați în credință și moștenitori ai Împărăției, pe care a făgăduit-o celor ce-L iubesc?
Ascultați, frații mei preaiubiți! Nu i-a ales oare Dumnezeu pe săracii acestei lumi ca să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției pe care le-a promis-o celor ce-L iubesc?
Listen, my beloved brothers. Didn’t God choose those who are poor in this world to be rich in faith and heirs of the Kingdom which he promised to those who love him?
6
Și voi înjosiți pe cel sărac! Oare nu bogații vă asupresc și vă târăsc înaintea judecătoriilor?
Însă voi l-ați disprețuit pe cel sărac! Oare nu cei bogați vă asupresc și vă târăsc prin tribunale?
But you have dishonored the poor man. Don’t the rich oppress you and personally drag you before the courts?
7
Nu batjocoresc ei frumosul nume pe care-l purtați?
Oare nu ei blasfemiază Numele bun care este chemat peste voi?
Don’t they blaspheme the honorable name by which you are called?
8
Dacă împliniți Legea împărătească, potrivit Scripturii: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți”, bine faceți.
Așadar, dacă împliniți Legea împărătească, potrivit Scripturii: „Să-l iubești pe semenul tău ca pe tine însuți“, bine faceți.
However, if you fulfill the royal law according to the Scripture, “You shall love your neighbor as yourself,” you do well.
9
Dar, dacă aveți în vedere fața omului, faceți un păcat și sunteți osândiți de Lege ca niște călcători de lege.
Dar dacă favorizați pe cineva, comiteți un păcat și sunteți condamnați de Lege ca fiind unii care o încalcă.
But if you show partiality, you commit sin, being convicted by the law as transgressors.
10
Căci cine păzește toată Legea și greșește într-o singură poruncă se face vinovat de toate.
Fiindcă oricine păzește întreaga Lege, dar încalcă o singură poruncă, s-a făcut vinovat de încălcarea tuturor poruncilor.
For whoever keeps the whole law, and yet stumbles in one point, he has become guilty of all.
11
Căci Cel ce a zis: „Să nu preacurvești” a zis și: „Să nu ucizi.” Acum, dacă nu preacurvești, dar ucizi, te faci călcător al Legii.
Căci Cel Ce a spus: „Să nu comiți adulter“, a spus și: „Să nu ucizi“. Așadar, dacă nu comiți adulter, dar ucizi, ai devenit unul care încalcă Legea.
For he who said, “Do not commit adultery,” also said, “Do not commit murder.” Now if you do not commit adultery but do murder, you have become a transgressor of the law.
12
Să vorbiți și să lucrați ca niște oameni care au să fie judecați de o Lege a slobozeniei:
În felul acesta să vorbiți și să trăiți, ca unii care urmează să fie judecați prin legea libertății.
So speak and so do as men who are to be judged by the law of freedom.
13
căci judecata este fără milă pentru cel ce n-a avut milă; dar mila biruiește judecata.
Căci judecata va fi fără milă față de cel ce n-a arătat milă. Mila triumfă asupra judecății.
For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.
14
Frații mei, ce-i folosește cuiva să spună că are credință, dacă n-are fapte? Poate oare credința aceasta să-l mântuiască?
Frații mei, la ce folos dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Poate o astfel de credință să-l mântuiască?
What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?
15
Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana de toate zilele
Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana zilnică,
And if a brother or sister is naked and in lack of daily food,
16
și unul dintre voi le zice: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă!” fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?
iar unul dintre voi le spune: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă!“, însă nu le dă cele necesare trupului, la ce folos?
and one of you tells them, “Go in peace. Be warmed and filled;” yet you didn’t give them the things the body needs, what good is it?
17
Tot așa și credința, dacă n-are fapte, este moartă în ea însăși.
Tot astfel și credința, dacă nu are fapte este moartă în ea însăși.
Even so faith, if it has no works, is dead in itself.
18
Dar va zice cineva: „Tu ai credința, și eu am faptele.” Arată-mi credința ta fără fapte și eu îți voi arăta credința mea din faptele mele.
Dar va spune cineva: „Tu ai credință, iar eu am fapte. Arată-mi credința ta fără fapte, iar eu îți voi arăta credința mea prin faptele mele.
Yes, a man will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without works, and I will show you my faith by my works.
19
Tu crezi că Dumnezeu este unul, și bine faci, dar și dracii cred… și se înfioară!
Tu crezi că Dumnezeu este Unul, și bine faci. Dar și demonii cred… și se înfioară!“.
You believe that God is one. You do well. The demons also believe—and shudder.
20
Vrei dar să înțelegi, om nesocotit, că credința fără fapte este zadarnică?
Ah, om de nimic, vrei deci să înțelegi că, fără fapte, credința este nefolositoare?
But do you want to know, vain man, that faith apart from works is dead?
21
Avraam, părintele nostru, n-a fost el socotit neprihănit prin fapte când a adus pe fiul său Isaac jertfă pe altar?
Avraam, tatăl nostru, n-a fost el îndreptățit prin fapte, atunci când l-a oferit pe altar pe fiul său Isaac?
Wasn’t Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?
22
Vezi că credința lucra împreună cu faptele lui și, prin fapte, credința a ajuns desăvârșită.
Înțelegi? Credința lucra împreună cu faptele lui, și, prin fapte, credința lui a fost făcută desăvârșită.
You see that faith worked with his works, and by works faith was perfected.
23
Astfel s-a împlinit Scriptura care zice: „Avraam a crezut pe Dumnezeu, și i s-a socotit ca neprihănire” și el a fost numit „prietenul lui Dumnezeu”.
Astfel, a fost împlinită Scriptura care spune: „Avraam a crezut în Dumnezeu, și aceasta i-a fost considerată dreptate“. Și el a fost numit „prietenul lui Dumnezeu“.
So the Scripture was fulfilled which says, “Abraham believed God, and it was accounted to him as righteousness,” and he was called the friend of God.
24
Vedeți dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, și nu numai prin credință.
Vedeți, așadar, că un om este îndreptățit prin fapte, și nu numai prin credință.
You see then that by works a man is justified, and not only by faith.
25
Tot așa, curva Rahav n-a fost socotită și ea neprihănită prin fapte când a găzduit pe soli și i-a scos afară pe altă cale?
Tot așa și prostituata Rahab: n-a fost ea îndreptățită prin fapte, atunci când i-a primit ca oaspeți pe mesageri și i-a trimis apoi pe un alt drum?
In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?
26
După cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.
Căci așa cum trupul fără duh este mort, tot astfel și credința fără fapte este moartă.
For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.
Iacov 2 · VDC
Swipe pentru alta versiune
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
Frații mei, să nu țineți credința Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, căutând la fața omului.
Căci, de pildă, dacă intră în adunarea voastră un om cu un inel de aur și cu o haină strălucitoare și intră și un sărac îmbrăcat prost
și voi puneți ochii pe cel ce poartă haina strălucitoare și-i ziceți: „Tu șezi în locul acesta bun!” și apoi ziceți săracului: „Tu stai acolo în picioare!” sau: „Șezi jos la picioarele mele!”,
nu faceți voi oare o deosebire în voi înșivă și nu vă faceți voi judecători cu gânduri rele?
Ascultați, preaiubiții mei frați: n-a ales Dumnezeu pe cei ce sunt săraci în ochii lumii acesteia ca să-i facă bogați în credință și moștenitori ai Împărăției, pe care a făgăduit-o celor ce-L iubesc?
Și voi înjosiți pe cel sărac! Oare nu bogații vă asupresc și vă târăsc înaintea judecătoriilor?
Nu batjocoresc ei frumosul nume pe care-l purtați?
Dacă împliniți Legea împărătească, potrivit Scripturii: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți”, bine faceți.
Dar, dacă aveți în vedere fața omului, faceți un păcat și sunteți osândiți de Lege ca niște călcători de lege.
Căci cine păzește toată Legea și greșește într-o singură poruncă se face vinovat de toate.
Căci Cel ce a zis: „Să nu preacurvești” a zis și: „Să nu ucizi.” Acum, dacă nu preacurvești, dar ucizi, te faci călcător al Legii.
Să vorbiți și să lucrați ca niște oameni care au să fie judecați de o Lege a slobozeniei:
căci judecata este fără milă pentru cel ce n-a avut milă; dar mila biruiește judecata.
Frații mei, ce-i folosește cuiva să spună că are credință, dacă n-are fapte? Poate oare credința aceasta să-l mântuiască?
Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana de toate zilele
și unul dintre voi le zice: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă!” fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?
Tot așa și credința, dacă n-are fapte, este moartă în ea însăși.
Dar va zice cineva: „Tu ai credința, și eu am faptele.” Arată-mi credința ta fără fapte și eu îți voi arăta credința mea din faptele mele.
Tu crezi că Dumnezeu este unul, și bine faci, dar și dracii cred… și se înfioară!
Vrei dar să înțelegi, om nesocotit, că credința fără fapte este zadarnică?
Avraam, părintele nostru, n-a fost el socotit neprihănit prin fapte când a adus pe fiul său Isaac jertfă pe altar?
Vezi că credința lucra împreună cu faptele lui și, prin fapte, credința a ajuns desăvârșită.
Astfel s-a împlinit Scriptura care zice: „Avraam a crezut pe Dumnezeu, și i s-a socotit ca neprihănire” și el a fost numit „prietenul lui Dumnezeu”.
Vedeți dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, și nu numai prin credință.
Tot așa, curva Rahav n-a fost socotită și ea neprihănită prin fapte când a găzduit pe soli și i-a scos afară pe altă cale?
După cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.
Frații mei, să nu vă trăiți viața de credință în Domnul nostru Isus Cristos, Domnul gloriei, favorizând pe cineva.
Căci, dacă intră în adunarea voastră un om cu un inel de aur, într-o haină strălucitoare, și intră și un sărac, îmbrăcat într-o haină murdară,
iar voi îi dați atenție celui ce poartă haina strălucitoare și-i spuneți: „Tu așază-te aici, pe locul acesta bun!“, pe când celui sărac îi spuneți: „Tu stai acolo!“ sau „Așază-te lângă scăunașul meu!“,
oare n-ați făcut voi deosebire în voi înșivă și n-ați devenit voi judecători cu gânduri rele?
Ascultați, frații mei preaiubiți! Nu i-a ales oare Dumnezeu pe săracii acestei lumi ca să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției pe care le-a promis-o celor ce-L iubesc?
Însă voi l-ați disprețuit pe cel sărac! Oare nu cei bogați vă asupresc și vă târăsc prin tribunale?
Oare nu ei blasfemiază Numele bun care este chemat peste voi?
Așadar, dacă împliniți Legea împărătească, potrivit Scripturii: „Să-l iubești pe semenul tău ca pe tine însuți“, bine faceți.
Dar dacă favorizați pe cineva, comiteți un păcat și sunteți condamnați de Lege ca fiind unii care o încalcă.
Fiindcă oricine păzește întreaga Lege, dar încalcă o singură poruncă, s-a făcut vinovat de încălcarea tuturor poruncilor.
Căci Cel Ce a spus: „Să nu comiți adulter“, a spus și: „Să nu ucizi“. Așadar, dacă nu comiți adulter, dar ucizi, ai devenit unul care încalcă Legea.
În felul acesta să vorbiți și să trăiți, ca unii care urmează să fie judecați prin legea libertății.
Căci judecata va fi fără milă față de cel ce n-a arătat milă. Mila triumfă asupra judecății.
Frații mei, la ce folos dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Poate o astfel de credință să-l mântuiască?
Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana zilnică,
iar unul dintre voi le spune: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă!“, însă nu le dă cele necesare trupului, la ce folos?
Tot astfel și credința, dacă nu are fapte este moartă în ea însăși.
Dar va spune cineva: „Tu ai credință, iar eu am fapte. Arată-mi credința ta fără fapte, iar eu îți voi arăta credința mea prin faptele mele.
Tu crezi că Dumnezeu este Unul, și bine faci. Dar și demonii cred… și se înfioară!“.
Ah, om de nimic, vrei deci să înțelegi că, fără fapte, credința este nefolositoare?
Avraam, tatăl nostru, n-a fost el îndreptățit prin fapte, atunci când l-a oferit pe altar pe fiul său Isaac?
Înțelegi? Credința lucra împreună cu faptele lui, și, prin fapte, credința lui a fost făcută desăvârșită.
Astfel, a fost împlinită Scriptura care spune: „Avraam a crezut în Dumnezeu, și aceasta i-a fost considerată dreptate“. Și el a fost numit „prietenul lui Dumnezeu“.
Vedeți, așadar, că un om este îndreptățit prin fapte, și nu numai prin credință.
Tot așa și prostituata Rahab: n-a fost ea îndreptățită prin fapte, atunci când i-a primit ca oaspeți pe mesageri și i-a trimis apoi pe un alt drum?
Căci așa cum trupul fără duh este mort, tot astfel și credința fără fapte este moartă.
My brothers, don’t hold the faith of our glorious Lord Jesus Christ with partiality.
For if a man with a gold ring, in fine clothing, comes into your synagogue, and a poor man in filthy clothing also comes in,
and you pay special attention to him who wears the fine clothing and say, “Sit here in a good place;” and you tell the poor man, “Stand there,” or “Sit by my footstool”
haven’t you shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?
Listen, my beloved brothers. Didn’t God choose those who are poor in this world to be rich in faith and heirs of the Kingdom which he promised to those who love him?
But you have dishonored the poor man. Don’t the rich oppress you and personally drag you before the courts?
Don’t they blaspheme the honorable name by which you are called?
However, if you fulfill the royal law according to the Scripture, “You shall love your neighbor as yourself,” you do well.
But if you show partiality, you commit sin, being convicted by the law as transgressors.
For whoever keeps the whole law, and yet stumbles in one point, he has become guilty of all.
For he who said, “Do not commit adultery,” also said, “Do not commit murder.” Now if you do not commit adultery but do murder, you have become a transgressor of the law.
So speak and so do as men who are to be judged by the law of freedom.
For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.
What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?
And if a brother or sister is naked and in lack of daily food,
and one of you tells them, “Go in peace. Be warmed and filled;” yet you didn’t give them the things the body needs, what good is it?
Even so faith, if it has no works, is dead in itself.
Yes, a man will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without works, and I will show you my faith by my works.
You believe that God is one. You do well. The demons also believe—and shudder.
But do you want to know, vain man, that faith apart from works is dead?
Wasn’t Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?
You see that faith worked with his works, and by works faith was perfected.
So the Scripture was fulfilled which says, “Abraham believed God, and it was accounted to him as righteousness,” and he was called the friend of God.
You see then that by works a man is justified, and not only by faith.
In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?
For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.